Бхакти-йога – путь преображения

Введение. Проповедь в Китае

00:00:00 …и мы, в принципе, ожидаем достаточно светских людей. Но есть друзья наши, которые знают нас не первый год. И многие из вас, наверняка, соприкасались с нашими со всеми проектами.

00:00:09 Поэтому… Говорить о наших проектах – наверное, все-таки, малая часть нашего айсберга, потому что, на самом деле, наш проект международный. Здесь два моих друга – Манаса Кришна и Садхуприйа прабху – потрясающие музыканты, которые прожили много лет в Индии. Они также будут здесь на протяжении этой недели давать лекции, мастер классы. Совершенно бескорыстные люди, которые так подорвались из Индии и приехали в Россию.

00:00:38 Почему Станислав говорил о Таиланде? В целом, мы пробороздили всю юго-восточную Азию вдоль и поперек. Но, просто, на севере Таиланда у нас есть наш центр. Это международный центр, специально нами построен для Китая. Потому что в Китае вся духовность жестко преследуется, и китайцам очень тяжело приехать в Индию. Поэтому, мы как русские, как бы…
Вообще, первые в Таиланде создали свой центр русское КГБ, потому что они хотели принести коммунизм в Камбоджию и Китай и другие страны юго-восточной Азии. А мы сделали духовный центр, чтобы привести духовность именно в Китай, потому что Китай – растущая страна. Она пока еще, как Советский Союз, реструктуризирована – китайцы должны правильно думать. Но в Китае потрясающая сейчас молодежь. Очень много к нам… Я не ожидал такого.

00:01:32 В Китае сейчас очень много потрясающей молодежи. К нам в гости сейчас приедут после девятого числа наши друзья из Китая. Они занимаются музыкой, кино, разными проектами. Как не странно, Китай нам всем очень понравился, потому что это как Россия в 80-90 хх. Конечно, она выглядит совершенно по-другому, я думаю даже покруче Америки и Японии. Но люди в Китае они совершенно не… даже не мечтают о духовности.

00:01:59 Вот представляете, я приезжаю на «Шанхай Ворлд Экспо» посмотреть ну какие-то там фишки и думаю… После «Шанхай Ворлд Экспо» думаю: «Как вообще в Китае можно проповедовать??? Это какая-то ужасная страна с огромными небоскребами. Тысячи китайских секьюрити идут развод на работу»… Понимаете, все идут маршируют. Такой Hi-Tech. Там тысячи павильонов. Они уже перегнали Россию на сто лет вперед. У них там будущее – гигроскопические машины, небоскребы, каждый балкон – лифт, двухколесные машины, шестирядные дороги. Они сейчас всё это строят.

00:02:32 Я думаю: «Как же здесь можно проповедовать духовность?» Такой, вообще, материализм галимый: все китайцы, все строят светлое будущее. Только у них там это действительно происходит. Там дома растут, как грибы, дома, телевизоры. Где-то помойка – раз-раз разгребли, и суперсовременный город… 6 - 10 миллионов людей – маленький такой городок считается.

00:02:53 Я был в полном шоке, потому что… Ну вот представьте: ВДНХ – огромное. «Шанхай Ворлд Экспо» – 20 ВДНХ. Огромные павильоны каждой страны мира. Там просто нафаршировано таким Hi-Tech’ом – голограммы в воздухе, ещё что-то. И ты ходишь там с этой картой как маленький, действительно, муравей.

00:03:12 Я в таком уставшем совершенно состоянии прихожу. А рядом гостиница, как бы… Китай, он как строится: трущобы и современный Китай. И вот где они ещё пока не построили новые дома, там, такие, китайские улочки и т.д., маленькие магазинчики. И вот, такие большие дома… Я где-то в гостинице на тридцатом этаже. Это маленькая гостиница. Там туалет, душ – все прямо в комнате. Все так Hi-Tech-но сделано, очень интересно.

00:03:40 Думаю: «Надо спуститься вниз – фруктов каких-то купить». А после «Шанхай Ворлд Экспо» вообще ноги болят. Смотрю – массажная. Обычно в Таиланде, на востоке, там массаж ног, быстро. Захожу: такая маленькая грязная массажная, не очень такая… Ну, думаю: «Ладно». Сел. Там какие-то копейки... Там сидит эта тетка – делает массаж ног, палкой тыкает тебе. А у меня ноги болят и т.д. Ну, я устал так. Достаю четки из кармана и начинаю читать четки. Она смотрит на моё лицо. Она понимает, что тыкает меня палкой, а у меня нет никаких реакций. А лицо моё довольное, когда я с четками. Они никто не говорят по-английски. Она мне, там: (громко изображает китайскую речь) «уэн йауо хуоуооо». Я такой, типа: «Что ты хочешь? А, это четки. This is my japa-beats». Она такая: (изображает китайскую речь) «Уоууооооуо».

00:04:29 И вот. Я начинаю, понимаете, на таком языке показывать четки, начинаю показывать как читать мантру. Показываю: « Харе Кришна Харе Кришна…» И, вдруг, через пятнадцать минут вся массажная в её друзьях – какие-то тетки, дядьки и т.д. Я ничего не могу по-китайски. Я начинаю показывать четки, начинаю повторять мантру. Они достают все мобильные телефоны, начинают записывать.

00:04:51 Я понимаю, что просто… Я говорю: «Давайте,… это самое… споем киртан?», - показываю им. Вот представляете: массажная, через полчаса весь массажный кабинет… мы там поем киртан. У нас же здесь мриданги, а я показываю: «Ведро, ведро. Бери – бам-бам». Ведра хорошо звучат. И вот. Ведра, какие-то кастрюли… Гром кастрюлей, ведра и мы поем киртан. (обращается к англоязычным зрителям, возможно Манаса Кришна и Садху Прийа) I’m just telling them the story how I start kirtana in china.

00:05:19 Все записали мантры. В общем где-то час мы пели. И нас так всех попустило – у меня ноги перестали болеть. Видно, что китайцы… они такие… то, о чем Станислав говорил: вот эта материя, которая нас трамбует, на самом деле… Мы живем… Мы приехали в Москву. Здесь все так круто. А на самом деле нас эта Москва всех трамбует. Она сделала из нас уже такие бутерброды многослойные, из каждого из нас. Поэтому, за каждое действие – противодействие, за всю нашу… за все надо уплатить в этом мире. То есть, не только за свет, за газ и за бензин, а за все наши желания тоже. И, в итоге, только духовное принесет нам полное внутреннее удовлетворение.

00:05:54 И вот… Малати… Где у нас Малати? Karatalas, mridanga… Поэтому, я предлагаю, что мы сразу же пойдем к делу, как те китайцы, как бы… Мы начнем сразу же с практики с духовной. Сейчас с вами споем киртан, а потом уже поговорим обо всем остальном. (обращается к музыкантам) Karatalas? Wonder. So I’ll start then you continue then Manasa. 10 minutes kirtana.

Представление музыкантов

00:06:21 Поэтому я хочу вам представить Садхуприйа прабху, который только что приехал. Он был как раз в Таиланде в нашем центре. Он обучает музыке сакральной. Очень много лет учился в Индии у, как бы последних оставшихся в живых гуру мриданги. Вот это искусство почти уже все ушло. Все вот эти мантры, биты передаются постепенно. Учитель ученику их сразу же не отдает, надо много лет. Когда ты достигнешь, он тебе ещё мантру даст, ещё мантру даст. Вот. И, фактически, те, которые были дедушки у нас в монастырях, они почти уже все поумирали. Им по восемьдесят, по сто лет. Вот, он учился у них. Они ему показывали. Они всем показывают. Ну общее знают все, а какие-то уже сокровенные…

00:07:06 И вот Манаса Кришна тоже очень… Наш гуру любил, когда Манаса пел. Когда наш гуру в последний год своей жизни пребывал в такой глубокой медитации – почти что во внешний план не выходил, иногда Манаса сидел и пел для него самые сакральные индийские бхаджаны. То есть не какие-то там индусы, а вот этот парень. Он был очень счастлив - он всегда улыбался.

00:07:26 Вот, поэтому эти ребята… Это наши друзья в боге очень близкие, как бы, братья, можно сказать, близкие люди. И то, что они приехали к нам в Russia, на Украину, это очень славно. Они также ездят в Китай в наш центр.

00:07:41 (обращается к музыкантам) So, we start. Киртан очень простой – один ведет, остальные подпевают. Все, кто были вчера, уже знают, а новые, я думаю, разберутся сразу же. Тут если китайцы разобрались без коммуникаций без каких-то, я думаю, здесь - очень быстро. Групповая медитация. 10 – 15 минут, чтобы немножко нам сделать такую… перетряску. А караталы… Кто хочет, мы раздадим. Кто хочет караталы? Есть желающие попробовать? Еще кто-то хочет? Пожалуйста.

Санкиртана – групповая медитация

00:08:19 Тут ничего сложного нет. Но это только так кажется вначале. На самом деле звукоизвлечение не такая простая вещь, потому что все связано не с объективным миром, а с субъективным миром. Есть такое понятие, что киртан – внутреннее состояние. Внешнее… как мы говорили: «Внешние глаза даны нам для бессилия». Так же для определённого бессилия души мы погружены в материю, но нам дан звук. Через трансцендентный звук мы начинаем выходить сначала на уровень души, а потом за пределы ее. Понятно, да? Это как шаманы. Помните? Он должен тебя вести, потому что внешний мир тебя слишком сильно очаровал, и ты перестал понимать, что есть внутренний мир, божественный мир, мир сознания.

00:09:01 Так вот киртана – методика перехода из внешнего мира во внутренний мир. Потому что все эти подвижники, о которых Станислав говорил, только через молитву это делали. То есть никаких других методов нету. Но молитва – настолько глубокая идея… Если вы почитаете «Добротолюбие» у православных, «умное делание», десять томов (показывает толщину книги) вот такие. Они сидят и объясняют, как это делается, как это состояние достигается. И увидите, что великие йоги, муни, мудрецы потратили на это огромное количество времени. Поэтому у нас с вами шансов нету. Но, поскольку, мудрецы знали, что шансов нету, и сам Шри Кришна Чайтанья Он принес санкиртану.

00:09:38 Что такое санкиртана. Санкиртана – групповое воспевание кришна-нама, Святого имени. Поэтому, когда ты в обществе того, кто уже до какой-то степени продвинулся, ты сразу попадаешь в какой-то степени в этот эгрегор. Поэтому, когда люди делают это вместе все, то сама практика становится очень удобной, быстрой. Понимаете, почему санкиртана? Потому что…

00:09:59 И еще. Я вчера говорил об этом… Почему алкоголики пьют вскладчину? Потому что всем не хватает. Так же и мы. Как говорил Сократ: «Я не в том обвиняю вас, что вы недуховные люди, а в том, что недостаточно этой духовности». Мы все понимаем, что нашей духовности недостаточно. Мы, вроде бы как, все духовные люди, но этого недостаточно для подлинного. Поэтому санкиртана объединяет нас, как в кластер. Знаете, как компьютеры рендер фарм, да? Один он ничего не может отрендерить, но когда они все объединяются в кластер, в такой…

00:10:27 То есть, каждый человек – музыкальный инструмент. Запомните это. Каждый – музыкальный инструмент. С этого начинается сакральная музыка. Это не внешний инструмент. Это как… Фотограф – это не фотоаппарат. Понимаете, да? Фотограф – это… То есть, почему фотоаппаратов много, а фотографов мало? Потому что это только лишь внешний инструмент для фотографа. Так же и барабан, караталы, голос. Это лишь только внешние чувства. Только душа может соприкоснуться с божественным. И вот выйти на этот уровень мы сможем через санкиртану.

00:10:54 И вот сейчас мы сразу же будем практиковать. (обращается к музыкантам) I just give some principal of kirtana and told that so many cameras, but very few photographers. (смеется)

00:11:20 (Поют: шри кришна-чайтанья прабху нитьянанда
шри адвайта гададхара шривасади гоура бхакта вринда.…)

00:11:57 Очень важный один момент - нужно понять, что сейчас первые мантры пройдут… Это как бы… Надо подключиться к интернету. Всегда для этого есть свои операции. А дальше, очень важный момент, когда будет основная мантра – харе-кришна мантра, желательно, чтобы все, кто может повторять её, повторяли и пели. Потому что мантра начинает осуществляться тогда, когда ты начинаешь её повторять или, как минимум, слушать. Ритм, караталы… Понимаете, в мантре основная вещь – это её повторять. Потому что в тебе начинают включаться внутренние механизмы подсознания. Или очень внимательно слушать. Но вы увидите, что очень внимательно слушать невозможно, ум начнет бросать сразу же массу картинок, потому что ум – это самая ужасная вещь. Поэтому в групповой медитации самый важный принцип – это повторять и слушать. Если вы хотите попробовать это, это сразу же даст определённые свои плоды, но нужно повторять и слушать, повторять и слушать. Идти за ведущим. Поэтому, в киртане всегда первый ведет. Вот видите, я начинаю, они повторяют за мной. Вы можете повторять вместе с ними. Это несложно. Так, чтобы не получилось, что мы только втроем поем, а вы слушаете. Результат тоже будет, но не такой. То есть, нужно самому участвовать в процессе.

Танец просветленных

00:13:07 Таким образом, мы можем сказать, что в « Бхагавад Гите», в ведах описаны множество различных практик йоги. Есть буддхи-йога, карма-йога, гьяна-йога, есть аштанга-йога. Ашт-анга. «Ашт» - восемь, «анга» - ступени.

00:13:22 Таким образом, мы увидим, что йога начинается для грубых материалистов со знакомства со своим собственным телом. Постепенно, материалист, когда он понял, что достиг самого совершенства в хатха-йоге, он понял, что он не тело. Дальше идет знакомство со своей ментальной системой. Дальше идет знакомство с достижением определённых уровней сознания таких, как парокша, апарошка, пратйакша – непосредственное восприятие. То есть, йог должен постепенно, осознав, что он не тело, он не чувства, он не ум, выйти на уровень непосредственного восприятия. Это, фактически, почти что духовный уровень. А что дальше? Самадхи. Это когда ты достиг просветления.

00:14:15 И вот, проповедуя в Японии и в Китае, я думал, как же китайцам объяснить эту фишку. Ну, или Японцам. Это очень трудно. И, вдруг, я понял. Меня осенило. Кто такой Будда, которому поклоняются все на востоке? Он сидит в медитации и ждет просветления. Просветление связано со счастьем. А я задаю вам вопрос: когда вы достигли счастья, что вы делаете? (ответ из зала) Радуемся. Поете и танцуете, радуетесь.

00:14:43 Так вот. Когда пришел Шри Чайтанья Махапрабху - аватара, гаура аватара, золотая аватара Кришны, он не учил людей достигать просветления. Потому что, когда ты спрашиваешь буддистов: «Кто такой Будда?», - они говорят: «Обыкновенный человек». Тогда я задаю вопрос настоятелю буддистского монастыря: «Если он обыкновенный человек, почему все, здесь присутствующие, поклоняются, например, ему»… Ну понятно. Можно сказать, что он обычный человек, который достиг просветления. Но второй вопрос: почему здесь никто не достиг просветления, если он обычный человек? Если человек обычный, значит кто-то может повторить то, что он делает. Но мы видим то, что, фактически, никто не достиг такого состояния, да? Мы не видим второго, третьего или пятого. Они сами говорят, что кто-то достиг лишь какой-то степени просветления.

00:15:27 Таким образом, когда пришел Шри Чайтанья Махапрабху, Он начал сразу же с самого главного. То есть не пытался достичь просветления, а действовать и жить, как просветленная личность… изначально. И просветляться по ходу, потому что просветлению нет конца.

00:15:45 Поэтому, махамантра, Харе-Кришна Махамантра – процесс, когда мы начинаем не с какой-то… не с первого класса постепенно эволюционируем. У нас нет времени, жизнь слишком короткая. А мы начинаем с самого главного. Как сказал наш замечательный Зюзько: «Сначала это приходит к нам, как концепт». Ну, как, святые говорят нам какие-то вещи. И сначала мы воспринимаем это как некий концепт. Но, в итоге, если мы будем действовать соответствующим образом, то это будет, как наше собственное переживание.

00:16:12 Поэтому, когда мы говорим о санкиртане, сначала мы обретаем концепцию санкиртана: что такое трансцендентная медитация, что такое махамантра, что такое санкиртан, почему мы движемся и поем вместе. И мы увидим, на самом деле… Есть такая прекрасная книжка, которую написал Бхактивинода Тхакур, великий мистик, «Према прадипа». Он написал там историю людей. Два человека… Ну, как бы, три друга. Двое пошли учиться йоге у йога-гуру, а один пошел учиться бхакти-йоге. И заканчивается эта книжка тем, что тот, гуру, который учил бхакти-йогу, также был великим йогом. Он рассказал о всех тридцати шести йогических асанах, о том, какого уровня сознания добивается человек на каком этапе. Но потом он показал, что, когда человек начинает практиковать санкиртану в процессе… Вы обратили внимание, что это же не просто так. танец, медитация – дыхание…

00:17:06 Все, что есть в йоге, существует на самом деле в динамической медитации – в санкиртане. Дыхание, движение. Но этому там уделяется самое отдаленное внимание. Знаете почему? Потому что, когда вы правильно будете воспевать махамантру, вы так и так будете правильно двигаться, правильно дышать.

Внешнее в внутреннее в духовной практике

00:17:25 Но дело даже не в этом. Это только внешние части аспекта духовной практики. Главный аспект духовной практики – в каком состоянии сознания мы что-то делаем. Поэтому, если мы внимательно будем изучать « Бхагавад гиту», мы увидим, что карма-йога, гьяна-йога и другие системы йоги они немного друг от друга отличаются. Но в конечном итоге Кришна объясняет Арджуне, что самое главное – в каком состоянии, в каком умонастроении человек действует.

00:17:49 Ну, например, если я подойду к девушке и ткну ей цветы и коробку конфет в руки и скажу: «Пойдем со мной!», - то она сделает этой же коробкой конфет такой (изображает звук от удара) «Бдыжжж!», да? А на цветы и на розы я сяду (изображает крик от боли) «ААА!!!» Объекты неважны, правильно? Объекты, то, что я подарил девушке цветы ил коробку конфет для нее неважно. Для нее важно, в каком умонастроении я ей отдал своё сердце. А коробка конфет или цветы – ритуал. Так же, когда мы поклоняемся… Вы увидите потом храмовое поклонение с цветами, огнем. Неважно, что мы преподносим Всевышнему. Важно в каком умонастроении мы это делаем. Потому что я могу человеку поднести цветы и конфеты оскорбить его. Она скажет: «Что ты думаешь, что я такая девушка, что я за цветы со всеми или за коробку конфет???» Она скажет: «Нет. Я готова отдать своё сердце только возлюбленному – тому, кто проявил подлинное чувство любви ко мне».

00:18:48 Вот поэтому, Кришна говорит, что такое бхакти-йога. Это йога… Кришна говорит в «Гите»: патрам пушпам пхалам тойам / йо ме бхактйа прайаччхати «Бхагавад-Гита» (9:26). «Если ты мне с Любовью предложишь мне воду и цветы, я это приму». Но Он говорит не то, чтобы Безграничному нужны цветы или вода. Он говорит, что столь незначительные объекты, как цветы и вода… Но прекрасные, да? То, что часть нашей жизни. «Вот если ты мне это с Любовью преподнесешь, тогда я это приму».

00:19:18 И, поэтому, в бхакти-йоге… учителя бхакти-йоги всегда ставят, как бы, акцент не на внешние действия. Потому что, вы придете куда-то, вам будут показывать какие-то внешние действия – мудры и т.д. Это, как правило, в индийском классическом танце и пении. Там нужно правильно мудры, правильно глаза выпучивать и т.д. Но они вам скажут: «Самые крутые учителя были те, кто любили Кришну». И выпучивали они глаза от любви. (Смеется) Ну, примерно. Представьте:
- Где зарплата?
- Какая зарплата???
Удивление. Понятно, да?

00:20:01 Поэтому, вы увидите, что в танце, в йоге, оказывается, не внешняя форма… Потому что индийская классическая музыка насквозь сейчас является внешней. А от кого это научились такому-то стилю киртана, такому-то стилю танца? От великих святых. То есть они из храмов перешли. Но если человек не обладает ни Любовью к Богу, ни глубоким чувством, он может научиться лишь только внешним частям.

00:20:28 Поэтому в киртане также существует внешняя часть, которая называется « сахаджия» или «имитация подлинной духовной практики», то, что православные отцы называли прельщением. Прельщенные. То есть, которые не духовные люди, а косят под духовных. И были подлинные духовные люди. Подлинная бхакти-йога очень-очень эзотерична и сокровенна. Почему? Потому что её невозможно имитировать. Всем остальным вещам ты можешь научиться: барабанным боям, всевозможным стилям. Ты можешь научиться всему. Но когда мы «гуру» или «учитель», то очень важный момент, что… В писаниях говорится… Арджуна спрашивает Кришну. Он говорит: «А как достичь?» Кришна говорит: тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа / упадекшйанти те гйанам гйанинас таттва-даршинах (БГ, 4.34)» Он говорит, что только от самореализованной души, которая обладает чувством любви. Через вопрошение, через смирение, через служение ты получишь это чувство любви. Он говорит: «Арджуна, бхактйам санджайатайа бхактйа». «Бхакти исходит из бхакти». Причина любви Любовь. Невозможно Любовь извлечь из чего-то другого. Любовь можно извлечь только из любящего сердца.

Святые подобны детям

00:21:38 И вот. Поэтому, когда мы говорим, например,… Многие нам задают вопрос: «А чем ваш учитель отличался от других?» … Шрила Говинда Махарадж. Ведь было очень много других. Но те, кто его знали, все те, кто были с ним близки, эти двадцать лет… Вот ребята тоже. Они прожили с ним много лет в Индии. Они понимали, что, хотя ему было семьдесят пять лет, но он общался с нами как ребенок. Он вообще был ребенком всю жизнь. Он был открыт. Он был свободен. И он не был никогда мотивирован какими-то задними мыслями. Через него все проходило… Это чистое сердце, понимаете, да? Это вот, как ты общаешься с какой-нибудь двенадцатилетней неоскверненной девочкой. Она по-другому смотрит на мир. Почему? Потому что она не осквернена, в ней ещё не проснулась стерва, или женщина, прагматизм. Она смотрит на мир глазами через какие-то вещи.

00:22:29 И вот святые – это те самые люди, которые… они остались как дети. Почему? Потому что в них осталась вот эта внутренняя чистота. Они стали детьми. Детьми в каком смысле: у них нет каких-то целей, знаете, подспутных. Они живут…

00:22:45 Как, помните такой хороший фильм «Дерсу Узала»? Помните, когда встречается офицер с… и Дерсу Узала ему начинает открывать свой мир. Иногда они выглядят очень смешными, эти люди, потому что ты понимаешь их внешнее несовершенство, отсутствие такого взрослого вульгаризма, сомнительности. Почему? Потому что святые, они же, оказывается, ещё и верующие – они верят в нас. Потрясающе. Видишь, почему они нам все рассказывают все свои тайны? Потому что они в нас верят. И, когда они встречают нас, они видят в нас самое высшее духовное начало. Поэтому они готовы нам рассказать самые большие тайны.

Притча о Красоте и Ужасе

00:23:23 Но, возвращаясь к лекции Станислава, я напомню ещё такую историю о красоте и ужасе. И вот. Ужас была такая (пугает) ужааасная просто вся. И вот, Ужас был такой ужасный. А Красота была такая красивая. Все в ней было красиво.

00:23:42 И вот. Когда Красота гуляла по берегу моря, вдруг её Ужас увидела и говорит: «Какая красивая». Ужасу, так, стало ужасно от этого. Она подошла к Красоте и говорит: «Ты кто?» Красота говорит: «Не знаю, но все зовут меня Красотой. �