расы

Господь любит пошутить. Трансцедентный юморист. Как доказать недоказуемое? Аромат, земля – самый тонкий элемент мироздания. Система Станиславского неприменима к духовной практике. Зачем нужны чувства? Вечный спутник души. Кришна похищает нас из жизненных обстоятельств.

«Переход из одной расы в другую». Рамананда Рай увидел истинную природу Махапрабху. «Рага-патха – служение Любви». «Он выше закона, закон исходит из Него». «Атма-бхуяя».

Природа вкуса. Кришна есть Расарадж - источник всех вкусов. Может ли Безграничное открыть Себя ограниченному существу? Кришна – истинный вкус прасада. «Каждое слово имеет локальный контекст». Радхарани способна экстрагировать весь нектар из Кришны. Градации рас. Почему самые лучшие песни - песни о несчастной любви? Кришна есть ади-пуруша, изначальный мужчина, наслаждающийся.

Пять уровней любви, отношений души с Богом. Временной отрезок, который охватывает «Шримад-Бхагаватам». Пять тем пуран. Сколько существует чисел. «Шримад-Бхагаватам» – Кришна в форме звука. Десять тем «Шримад-Бхагаватам». Ответы на вопросы: Тамасичные, раджасичные и саттвичные пураны. Служение в разных гунах материальной природы. Почему Господь принимает облик животных?

Пять божественных рас-отношений. Шанта раса. Дасья раса. Сакья раса. Ватсалья раса и Мадхурья раса – супружеские отношения. Три способа общения: птица, рыба, черепаха. Пять ролей женщины: жена, мать, сестра, дочь, любовница. Три качества мужчины: цель в жизни, бесстрашие и щедрость. Сексуальная энергия. Забота, как основа брака. Ответы на вопросы. Как заниматься благотворительностью? Большие ошибки, которые нужно избегать совершать. Почему не нужно есть мясо. Мантра, тантра, янтра – три способа получить желаемое. Как избавиться от обид? Что делать, если невежественная работа? Как начать действовать в гуне благости?

Ответы на вопросы. Духовное развитие и прежний круг общения. Заменительная кулинария - тонкое восточное искусство. Грамотный переход на новое место работы. Чистая пища. Пять ступеней взаимоотношения с Истиной. 1. Шанта-раса - об Истине нужно думать. 2. Дасья-раса - об Истине можно заботиться. 3. Сакхья-раса - с Истиной можно дружить. 4. Ватсалья-раса - Истину можно защищать. 5. Мадхурья-раса - Истину можно любить. Наше тело конечно по своей природе. Наша душа вечна и молода. Благочестивая жизнь и перерождение. Лестница йоги.

Ответы на вопросы. Виды отношений в духовном мире. Материальные отношения — только подобие духовных. Причина одиночества — концентрация на себе. Критерии демонической или божественной мотивации. Три аспекта понимания Бога — Брахман, Параматма, Бхагаван. Святой человек — личность, способная слышать Голос Бога. Косвенная раса —украшение любви. Родительской любовь и разрыв отношений. Осознанность и программирование. Основной принцип долга – обязанность быть счастливым. Благочестивая деятельность. Аскеза – ограничения ради обретения счастья. Мы не можем по-настоящему любить, пока не станем свободными. Высшее предназначение человека – непрерывная бескорыстная деятельность в любви к Богу. Бог создаёт иллюзию, что можно жить без Него. Два пути вспомнить свои отношения с Богом. Прямая благочестивая деятельность, связанная с природой души. Высшая нравственность – святые люди. Даже имея духовные ценности, человек должен практиковать. Косвенная благочестивая деятельность, связанная с очищением чувств и тела. Так устроен мир, что даже истина приносит нам боль. Десять видов второстепенной благочестивой деятельности. Грех – деятельность, уводящая от любви, от Бога. Настоящая нравственность – мы понимаем мотивацию и содержание того, чем занимаемся. Проявление телесной концепции в поведении — злоба, обман, жестокость, зависть. Цель благочестия – отказ от любых материальных целей. Отречение от материального и привязанность к духовному. Принципы заботы. Виды помощи. Первый принцип: «Помогать другим независимо от родственных связей». Второй принцип: «Относиться к чужому горю как к собственному». Три вида страданий — связанные с телом, умом, общественной жизнью или духовным развитием. Духовные беды — маловерие, безбожие, склонность к греху. Вдохновляющий пример чистоты, бескорыстия – это благочестивая деятельность. Третий принцип: «Почитание старших, уважение». Четвёртый принцип: «дань уважения родителям». Пятый принцип: «Благодарность учителям». Шестой принцип: «Забота о тех, кто занимает высокое положение». Ответы на вопросы. В уважение не входит тупое следование. Общение со старшими. Последствия осуждения других. Баланс усилий и милости.

Четыре универсальных пути. Материализм. Войдизм. Имперсонализм. Персонализм. Персонализм против имперсонализма. Пять типов взаимоотношений с Богом. Путь личного общения. Ответы на вопросы.

Что такое любовь. Цель семинара — понять основные принципы любви и технологию формирования в себе этих принципов. Понятие любви — связано с понятием Верховной Личности Бога. Понятие любви — есть во всех религиозных конфессиях. Понятие любви — наука любви изложена во всех писаниях мира. Необходимость философии в теме любви. Как тот, кто состоит из блаженства, создал мир полный страданий? Творение. Три способа доказательства любой истины. Три понимания Бога — Брахман, Параматма, Бхагаван. Причина создания материального мира. Сравнение духовного и материального миров. Первая цель материального мира. Энергия Пракшепатмика. Первая цель материального мира. Энергия Аваранатмика. Вторая цель материального мира. Почему душа упала в материальный мир. Реальность материального мира. Относительность. Отождествление себя с материальным миром. Суть двух энергий. Принципы любви. Первый принцип любви — объект и субъект любви должны быть живые. Второй принцип любви — свобода воли. Третий принцип любви — наслаждение счастьем возлюбленного. Первая цель материального мира (продолжение). Уровни сознания — анна-майя, прана-майя, гьяна-майя, вигьяна-майя, ананда-майя. Четыре цели религии — благочестивая деятельность, экономическое процветание, удовлетворение чувств, освобождение. Счастье — понятие динамическое. Аскетизм. Чистота и правдивость. Любовь — позитивная деятельность, направленная на удовлетворение чувств объекта любви. Ответы на вопросы. Все религии дают возможность идти путём любви. Основные принципы практики бхакти. Вкусы любви. Правила и регуляции в отношениях.

Различные группы служения. Наш ум - улей грехов. Наше спасение в Гурудеве. Непостижимая природа гуру-таттвы. Каким должно быть наше отношение к Святой Дхаме - Индии? Как Гауракишор Бабаджи Махарадж приводил в гармонию неблагоприятные явления? Правильное умонастроение в преданном служении. Гуру - высочайший слуга Радхи и Говинды. Наш духовный прогресс возможен только по милости. Аудитория играет очень важную роль. Почему Сарасвати Тхакур назвал Шридхара Махараджа Ганешом из коровьего навоза?

Лифт Гаура-лилы. Извилистый путь любви. Беседа с Акшайанандой Махараджем. Природа мира эксплуатации.

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 14 августа 1981 года

Лекция «Духовный сок» раскрывает этапы развития преданного на пути бхакти, сосредотачиваясь на внутренних настроениях служения, постепенном пробуждении любви к Кришне от начальной привязанности до высших состояний преданности, таких как према-бхакти. Обсуждаются духовные риски неправильного понимания и подлинная связь с Господом через смирение и искреннюю преданность. Подчеркивается важность постепенного продвижения и духовной чистоты для обретения высших духовных наслаждений.

Популярные лозунги современной психологии - чепуха. Кто я такой, и почему я страдаю? Мы все одеты в карму, мы носим кармические одежды. Высокое положение слуги Господа. Служение Рупы Госвами и Санатаны Госвами. GPS-навигатор на пути бхакти. Что такое сварупа-сиддхи? Реалии высшего мира состоят из духовной субстанции. Кришна круче любой современной супер-звезды. Природа шанта-расы.

Что есть шуддха-саттва? Природа Баладевы. Что есть сварупа-шакти? Высший мир всегда изменяется по сладостной воле Господа. Нельзя исследовать высшие реалии в духе ученого. Нужно быть правдивым по отношению к своей совести. Если мне нравится проповедь Шридхара Махараджа больше, чем проповедь ИСККОН, а я в ИСККОН, что делать? Полноценное служение, но не демонстрация аскез - принцип Шри Чайтанья Сарасват Матха. Умереть, чтобы жить. Бхактиведанта Свами Прабхупада совершил чудо. Бхактиведанта Свами Прабхпада -шакти-авеша-аватар. О расах. Безграничная милость Нитьянанды. Истинная преданность.

Ответы на вопросы. Духовное воспитание детей. Учить отношениям можно только научившись самому. Главный принцип — не эксплуатировать другие живые существа. Баланс строгости и любви в воспитании детей. Дети – это равные для нас. Иерархия в семье. Взаимовлияние тонкого и грубого тела. Восприятие святых личностей людьми. Разные уровни религий. Базовая мотивация для духовной практики. Двойственность чувственного счастья — ичха и двеша. Терпение и терпимость в воспитании детей. Жизнь без Бога – зияющая чёрная дыра. Дополнительный вкус сильнее основного — указывает на отсутствие любви. Любой продукт этого мира — это продукт любви. Духовная жизнь — это жизнь учёного человека. Три этапа деградации. Как развивается невежество. Первый этап – сильное чувство несправедливости. Второй этап – отрицание законов кармы. Закон кармы. Третий этап – животные потребности становятся целью жизни. Благочестивая деятельность – это противостояние деградации. Четыре уровня знания в Ведах. Сакама-карма — знание ради исполнения материальных желаний. Акарана-карма — знание свободное от конкретной корысти и выгоды. Гьяна-канда — чистое знание, свободное от всех отождествлений. Трансцендентное знание — уровень осознания Брахмана. Сравнение религиозных и ведических концепций. Уровни знания по Корану. Перевоплощение души в Ведах и суфизме. Описание Господа в Ведах и мусульманстве. Три уровня понимания описания Личности Господа (аят) в Исламе. Ответы на вопросы. О воспитании детей. Обратная связь от слушателей.

Глава 2. «Творение»

Ответы на вопросы. Взаимопонимание возможно только посредством Бога. Любовь — позитивная деятельность, направленная на удовлетворение чувств объекта любви. Душа меняет тела, как человек меняет одежды. Через знание мы начинаем видеть то, что раньше не видели. Принципы любви. Верховная Личность Бога – изначальный источник всех проявлений любви, всего творения. Душа – производная духовной субстанции, и нам только кажется, что мы есть тело. Две цели материального мира и соответствующие энергии Бога. Первый принцип любви — объект и субъект любви должны быть живыми. Второй принцип любви — свободное волеизъявление. Третий принцип любви — наслаждение счастьем возлюбленного. Истинная религия – это развитие любви к Богу. Вечный выбор живого существа— удачно устроиться в этом мире или идти к Богу. Любая агрессия – это отсутствие любви. Бхагавата-пурана — описание Верховной Личности Бога, понятное всем. Обрести любовь можно только связавшись с источником любви. Что происходит когда из отношений убирают Бога. Два творческих импульса — божественный и демонический. Духовный мир – это мир милости, а не мир справедливости. Любовь – совокупность всех рас. Раса — вкус духовных отношений. Пять основных рас — столпы любви. Шанта-раса — нейтральные отношения. Дасья-раса — отношения служения. Сакхья-раса — дружеские отношения. Ватсалья-раса — родительские отношения. Мадхурья-раса — супружеские отношения. Изначально в сердце каждого есть любовь. Семь косвенных рас – украшение любви. Раудра — гнев. Адбхута — удивление. Хасья — смех. Вира — доблесть, рыцарство, соперничество. Каруна — сострадание, милосердие. Бхаянака — ужас, страх. Бибхатса — потрясение, опустошение, разлука.

1981.12.27.A.B.C. Встреча Махапрабху с Санатаной. Наследие Госвами. Темперамент Лалиты Деви

Роль вайшнавов на пути поиска Кришны - прекрасной реальности. Цель вайшнавов - обрести служение Радхарани, а не Кришне. Все исходит из Кришны. Различия между Мадхурьей и Аударьей. Разные уровни групп преданных.

Непостижимая Любовь Гопи к Кришне. Градация любовных отношений с Кришной. Сакхья раса. Ватсалья раса. Мадхура раса. Два пути движения души. Служение Центру - это гармония.

О божестве Ранганатхе. О Махавишну, Гарбхадакашая Вишну, Кширадакашая Вишну. Развитие в теистическом мире – о расах. Мадхава Сампрадая. Рамануджа Сампрадая. Сиддха Пранам. «Глупцы рвутся туда, где ангелы ступить не смеют»