предназначение человека

По сути есть два предназначения реальное и иллюзорное. Начнем с попытки описать иллюзорное представление, так как оно для нас более актуально, ибо мы прибываем в материальном мире - мире иллюзии. Веды разделяют людей на четыре (варны) категории в зависимости от их природы:

1. Брахманы - те чьей природе свойственна религиозность философия поиск Истины,
2. Кшатрии - войны, правители, администраторы - их природе свойственен поиск справедливости, поддержание миропорядка, стремления добиваться власти и славы,
3. Вайшьи - торговцы, стремятся к накоплению и сохранению материальных ценностей склонны к ручному труду и простому укладу жизни,
4. Шудры - те кто только пытаются быть человеком их отличают простые желания как например поспать поесть и совокупиться, их не интересуют события и вещи выходящие за рамки простых, отчасти напоминающих животные, желаний.

Все это называется системой варнашрамы. Традиционно считается, что варна передается по рождению, но реально варна определяется тем, на каком уровне сознания находятся интересы и цели человека. Тоесть определяется тем, чем мы увлечены по жизни.

Бхагавад Гита 18.41 - 18.42 «Поскольку людям свойственна разная природа, Я поделил их на четыре сословия (духовенство, правителей, торговцев и слуг) и предписал им заниматься деятельностью в соответствии с их природой. Духовенству (брахманам) положено усмирять мысли и чувства, избегать излишеств, прибывать в чистоте, быть терпеливыми, правдивыми, изучать науки и богословие. Правителям (кшатриям) положено быть мужественными, выносливыми, отважными в бою, щедрыми и уметь вести за собой других. Торговцы (вайшьи) должны возделывать землю, заботиться о коровах и торговать. Слуги (шудры) должны служить трем высшим сословиям».

Мы живем в эпоху Кали, когда варны смешанны, качества сознания не проявлены должным образом и люди больше всего напоминают именно шудр. Но, тем не менее, если мы проанализируем себя, то найдем определенные склонности к той или иной деятельности и тем самым поймем, для чего мы предназначены. Заняв это положение мы сможем гармонично прожить нашу временную жизнь и не так сильно ощущать противодействие мира, ибо будем действовать в согласии с его принципами. Счастья мы конечно не найдем, но что то похожее на покой и умиротворение будем испытывать чаще .

Бхагавад Гита 18.45 -18.46 «Познать свою истинную суть может лишь тот, кто занимается деятельностью, соответствующей его природе. Человек постигает свою природу, занимаясь естественной для себя деятельностью. Выполняя обязанности, он служит Всевышнему, который побуждает к деятельности всех существ, пронизывает Своей властью всю Вселенную, тем самым возлагая на Себя обязанности Высшего Повелителя».

С попыток познания своей истинной сути или с приходом желания найти себя и избавиться от ложного Эго начнется и поиск подлинного предназначения и конечно подлинного счастья и смысла жизни.

Бхагавад Гита 16.23 «Но выбор всегда за тобой — следовать заповедям или нет. Если решишь следовать, знай: главная заповедь — предаться воле Всевышнего. Поняв это, ты поймешь смысл любого вероучения и сможешь следовать ему».