дхарма

Временная и вечная дхарма, предназначение. Беспечность и бессмысленность семейной жизни. Служение Всеобщей Душе.

Во времена ведической цивилизации люди, наделенные разными качествами стремились сотрудничать и взаимодополнять друг друга, ради движения общества к духовному прогрессу. Брахманы – это сословие интеллектуалов и ученых, кшатрии – воины и правители, вайшьи – коммерсанты и земледельцы, а шудры – рабочий класс. Во главе общества стояли брахманы – хранители духовных ценностей. Эта система была известна как варнаашрама-дхарма – принцип исполнения обязанностей в соответствии с имеющимися качествами .Однако еще более глубок принцип бхагавата-дхармы: какое бы положение мы ни занимали – таланты и способности даны нам свыше. По своей природе каждый из нас – частица Целого, слуга Абсолюта.

По своей природе мы слуги Бога. Если мы не служим Кришне, то становимся должниками. Дхарма — законы, данные Богом. У нас не должно быть привязанности к материальному миру. Всё есть энергия Кришны, нам ничего не принадлежит. Кришна хочет, чтобы вы не страдали. Сад-дхарма, истинная дхарма – предаться Кришне. Низшие из людей используют свой разум для греховной деятельности.

Запись беседы с Б.Р. Шридхаром Махараджем от 24 ноября 1981 года. 1981.11.24.A.B.C. Четыре признака дхармы. Шри Упадешамрита 1,2,4. Шесть философских школ Индии

Исполнение долга в корыстном настроении. Постижение Вечной Истины в преданности Всевышнему. Цель познания Истины. Условия приближения к Истине.

Истинный смысл дхармы, артхи, камы и мокшы. О физической и духовной близости. Шрипад Джаятиртха (Бхакти Виджай Тиртха) Махарадж цитирует шлоку «Прабхупадаштакам». Шрипад Джаятиртха Махарадж рассказывает о планах опубликовать брошюру, посвящённую отношениям Шрилы Шридхара Махараджа со Свами Махараджем и ИСККОН. Преданность редко достижима: «паспорт и виза».

Положение Господа Кришны. Кришна и его энергии. Духовное проявление (чит-вайбхава). Материальное проявление (ачит-вайбхава). Материальная благочестивая деятельность (карма-канда). Стремление к безличному освобождению (гьяна канда). Благочестивая деятельность, приводящая к преданному служению (бхакти-сукрити). Косвенное преданное служение. Дхарма Кали-юги. Прямой путь спасения.

Почему мы иногда не слышим ответов на вопросы? Форма смирения зависит от долга перед обществом. Служить Богу, выполняя долг перед обществом. Как и почему мы выбираем себе духовного учителя? Как распознать голос совести? Враги ли те, кого мы видим врагами? Почему друзья становятся врагами? Эволюция любви в материальном мире обратна духовному. Что есть полное самовыражение для души? Кто достоин служить Красоте? Зачем люди присоединяются к религиозным организациям? Голос совести един, он собирает вместе следующих ему. Чем отличается свобода от самовыражения? Почему люди порабощаются накопительством?

История французкого лётчика. Истинная и ложная варнашрама. Как не впасть в чувственные наслаждения? Бхагават-дхарма - высшая дхарма. Махапрабху спрашивает Рамананда Рая: «Каково наше место назначения, и как достичь нашей цели?» Конституциональный и революционный метод духовного прогресса. Гьяна-шунья-бхакти - преданность, лишенная расчета. «Реальность Сама по Себе и для Себя». Утонченный эгоизм. Об истине откровения и деградации религии. О великих вайшнавах и их духе преданности. Что есть подлинная преданность? Школа буддизма и школа Шанкары - сходства и различия. Кришна - источник Брахмана. Что есть карма? Вайкунтха - измерение преданности. Голока Вриндавана - земля Любви. Супраментальное бытие.

Долг кшатрия - сражаться, убивать в бою. Своему долгу изменять нельзя. Среди брахманов сражения не приняты. В настоящей социальной системе должны быть четыре класса. Извращённое толкование «Бхагавад – гиты». Кришна призывает Арджуну исполнить свой долг в священной войне. Кшатрий – защитник невинных живых существ от неоправданного насилия. В битве за правое дело жалость неуместна. Двойственность материального мира. Абсолютный долг. Если Кришна доволен вами – это истинное совершенство жизни. В абсолютном мире есть только счастье.

Как правильно заниматься внешней деятельностью? Что такое азарт к жизни? Отдать тело миру, а душу - Богу. Бог слышит молитву сердца. В миру мы учимся верности долгу. В любой ситуации следует исполнять свой долг. Смирением можно порвать узы с этим миром. Кто обычно учит любви к родным и зачем? Где рождается любовь? Как соприкоснуться с идеалом? Бежать за Прекрасной Реальностью, откуда бы она ни позвала.

Бхагаван – это Верховная Личность Бога, которая обладает всеми достояниями, во всей полноте. «Бхагавад-гита» - это знание, данное Верховной Личностью Бога. Имея несовершенное знание, вы не можете учить других. Читая «Бхагавад-гиту», мы получаем совершенное знание. Дхарма или религия даётся Верховной Личностью Бога. Шри Чайтанья Махапрабху - самое великодушное воплощение Бога. Совершенство – это освобождение от четырёх несовершенств: рождения, смерти, старости, болезней. Движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы дать нам совершенство. Ученическая преемственность. Всегда думайте о Кришне, и ваша жизнь будет совершенной. Предание Богу освобождает от всех грехов. Если лидер совершенен, то и процесс совершенен. Вместо предания чувственным наслаждениям, предайтесь Кришне, и тогда вы будете счастливыми.

Сознание живого существа. Независимое сознание. Исчерпывающее совершенное знание. Предназначение человека.

Печаль Адити и философские размышления Кашьяпы о социальном устройстве. Учтивая и добродетельная Адити просит о защите своего мужа. Пронзительное видение Кашьяпы. Кашьяпа рассказал Адити о таинстве пхалгуна, дабы обрести покровительство Всевышнего.

Лекция посвящена глубокому философскому осмыслению преданности и отношения к Верховному в вайшнавской традиции. В ней раскрывается идея преданного как добровольного слуги Абсолютного, для которого служение — высшая честь. Особое внимание уделяется необходимости искренности, отказу от зависти и внутренней свободы, а также различиям мировоззрений преданных и майавадинов, обусловленным разным восприятием реальности. Лектор рассуждает о вечной божественной лиле, где страдания не имеют окончательного значения, и подчеркивает важность выполнения своих обязанностей без привязанности к плодам, опираясь на учение карма-йоги. Практические советы включают терпимость, смирение и уважение к другим, даже если они создают препятствия на духовном пути. Текст наполнен цитатами из священных текстов и примерами из традиции Гаудия Матха, предлагая глубокое понимание природы преданности и духовного роста в контексте вайшнавской философии. 1982.04.06.C + 1982.04.14.C

Современная цивилизация попусту тратит время на удовлетворение животных наклонностей. Хотя семья, жена и дети есть даже у животных, в Кали-югу если человек может содержать свою семью – его считают великим и успешным. Прахлада Махарадж учил своих пятилетних одноклассников принять сознание Кришны. Совершенная дхарма учит тому, как любить Бога. Человеческая жизнь предназначена для тапасьи, а не для деятельности свиней и собак. Почему кшатрий мог жениться больше, чем на одной женщине. Никто не находится в безопасном положении. Первая истина духовной науки: я не тело, я душа. Очищение в святом месте человек получает, общаясь со святым. Сознание Бога есть в каждом.

Ты душа, ты можешь жить там, во Вриндаване. Пранипат. Осознанный оптимизм. Что является вечным долгом. Солдаты вечности. Простота и искренность. Враджендра-нандан Кришна.

Что такое истинная дхарма. Когда человек становится преданным, в ним естественным образом развиваются все хорошие качества. Религиозность человека определяется тем, насколько он любит Бога. О монархии и демократии. Если правитель – истинный представитель Бога, то ни в чём не будет недостатка. Совершать ягью нужно ради удовлетворения Вишну. Когда люди превращаются в демонов, природа прекращает производить пищу. Встреча Махараджа Парикшита с Кали и проклятие царя. Люди нуждаются не в промышленности, а в хорошей пище.

Махараджу Юдхиштхиру называли Дхармараждем – тем, кто очень строго следует религиозным принципам. Дхарма – это указания, данные Господом. Кришна пришёл как преданный, чтобы научить тому, как в совершенстве предаться Кришне. Юдхиштхира Махарадж сокрушался, что столько людей погибло из-за него на войне. Почему нельзя слушать «Шримад-Бхагаватам» от профессиональных чтецов. Высшая цель жизни – это преданность Богу. Кришна не заставляет никого становиться кришна-бхактой, но Он даёт возможность, объясняет всё. Чтобы достичь совершенства нужно следовать за совершенным лидером.

Насилие оправдано, если это религиозная битва, дхарма-юддха. Там, где находится Кришна, это место – дхарма-кшетра, место паломничества. Обязанности разных сословий. Почему в Индии разрушена ведическая культура.

Праджа – тот, кто родился на определённой земле. Членом нации является любое живое существо, а не только люди. Когда человек в смятении, ему нужно обратиться к гуру. Дхарма – это предписанный долг, а не некое чувство, выдуманное вами. Все живые существа – сыновья Бога, независимо от формы их тела. Значение имени Дева-врата.

Четыре сообщества брахманов. Проведение жертвенного действия. Жертвенная пища обряда Шраддха. Первая заповедь - не чини насилия. Кто достиг цели всех жертвоприношений. Жить в согласии с законами Бога – Дхармой. Критерии ложности религий. Кто живет за пределами мира Веры - они не знают что внутри его.. Кто посвящает свой труд Всевышнему – тот по-настоящему богат. Кто самоудовлетворен – тот счастлив, питаясь лишь водою. Человек утрачивает добродетели, если не воздержится от чувственных удовольствий. Чтобы одолеть похоть, нужно сдерживать чувства. Чтобы одолеть гнев, нужно перестать завидовать. Избавление от пороков и страданий. Предание духовному учителю. Учитель – тот, который преобразует. Все обряды и воздержания бессмысленны, если нет преданности Богу. Наставления отрешенному. Кто признал, что все иллюзия, но продолжает действовать во имя иллюзии – тот лжец и жулик. Человек рожден для постижения надмирных Истин. Искажающие состояния сознания и следствия этого. Без Вайшнава мы не способны избавиться от пороков. Что такое довериться Учителю. Лекарство - воспевание Святого Имени без оскорбления, диета – это воздерживаться от соблазнов под руководством Вайшнава. Два пути – воздержания и пресыщения. Путь души по волнам камы, артхи, дхармы и мокши. Спасение для Вайшнава – предаться Мукунде. Путь души через все сферы к миру Всевышнего. Безусловная Истина. Сложное (сложенное) и простое (первозданное). Деятельность человека в чрезвычайных и в обычных условиях. Удача Пандавов. История Нарады. Сердце Юдхиштхиры растаяло от рассказа Нарады. Храм Гундича Мандир. Об Иисусе. История Камсы и Кришны. Библейские сюжеты и Бхагаватам. Брахма-самхита. Суть учения выше исторических фактов. Ракшасов не пускают в храм Гундича.

Поведение отрешенного. Долг имеет смысле только в случае наличия цели. Как определить отрешенного человека. Среди двух спорящих прав тот, у кого больше смирения. Прахлада отправляется встретить отрешенного человека. Царь обращается к отшельнику. Нищий молвит в ответ. Трое врат при рождении человека: страдание, счастье, освобождение. Всякое действие сопряжено с беспокойствами. У кого нет ничего - тот свободен и счастлив. Пчела и удав. Жизнь в благочестии. Обязанности домохозяина. Отношение к труду и общественным обязанностям. Отношение к богатству. Отношение к животным. Отношения с людьми. Все имущество – остатки жертвоприношений Господу. Жертвенные подношения. Храм живого существа – храм божий. Самое прилежное соблюдение обрядов не принесет блага, если человек не уважает живых существ.

Повесть о спасении Шивы от позора. Всевышний приходит на помощь Шиве в борьбе с демонами. Ранги мудрецов. Демоны и Полубоги. Шива-Трипурари. Образцовое устройство человеческого общества. Вопросы Юдхиштхиры о высшем долге общества. Святой Нарада рассказывает о дхарме. Цель подлинного знания. Дхарма и адхарма. Цель человека - познать свою суть. Разное видение души в состоянии умиротворения, действия и помрачения. Цель человека в определенном сословии. Человеческие качества. Четыре жизненных уклада. Обязанности Брахманов. Обязанности Кшатрия. Обязанности Вайшьей. Обязанности Шудр. Действия разных сословий в пору лихолетья. Признаки Брахмана. Признаки Кшатриев. Вайшьи. Веды – это напутствие к Творению, данное Брахме. Чтобы осознать, что этот мир – мгновенный отблеск Реальности – нужно жить согласно Ведам. Качества Шудры. Добродетельная жена. Выбор действия согласно качествам. Потакание своей похоти согласно Ведам гасит огонь желаний. Сословную принадлежность видно по качествам человека. Четыре жизненных уклада. Представитель каждого сословия проходит четыре жизненных уклада. Обязанности послушника (брахмачари). Общаться с любителями женщин еще опаснее, чем с женщинами. Поведение с женщинами. Брахмачари благородных сословий должны изучать Веды. представитель каждого уклада должен помнить о Высшей Истине. О качествах личности, оставивших семейную жизнь. Уход души йога из тела. Познавший свое Я возвращает свое тело Вселенной. Отречение. Жизнь отрешенного. Состояние свободы от иллюзий. Человека отрешенного не видно по внешним признакам. История о встрече Прахлады с отшельником. Прахлада обращается к отшельнику. Нищий молвит в ответ. Трое врат при рождении человека: страдание, счастье, освобождение. Всякая деятельность сопряжена с беспокойствами. В заботах о бренном теле мы забываем о нуждах души. Человек алчный мучается страхами. Кто уничтожил мнимое я, тот разорвал связи с мнимым миром. Раб, уверенный в доброте своего Господина – всегда умиротворен. Регулирующий принцип «не играть в азартные игры». Зачем нужны ограничения. Почему у Кришны везде хаос. Почему мы должны служить Богу там где Его нет. Зачем служить Богу, если результатов не будет. Как духовно развиваться. Частица не равна целому и всегда ограничена. Немногословность. Что такое Зло.