критицизм (дригвипарьяя)

Критицизм обнаруживает себя в склонности человека везде видеть недостатки и указывать на них в негативной надменной манере. Не стоит путать критицизм с оценочным суждением, которое является необходимым элементом обучения в рамках любой образовательной системы и духовной практики. Так духовный учитель обязан оценивать успехи ученика, чтобы тот имел обратную связь и видел, над чем ещё стоит работать. Следует оценивать и поправлять учеников, говоря им правду об истинном положении вещей и делать это необходимо в благожелатлельном настроении. Правдивость и честность подразумевают умение говорить неприятные вещи и давать негативную оценку приятным образом в нужное время, в подходящем месте при благоприятных обстоятельствах.

Критицизм же не благожелателен, и в основе своей это продукт эгоистического самолюбования и самовозвеличивания за счет унижения других. Критицизм это скрытое желание обратить на себя внимание, желание продемонстрировать себя, свою учёность, осведомлённость и превосходство над другими. Критицизм часто сопровождается использованием грубой речи и оскорбительных уничижительных сравнительных оценок с переходом на обсуждение личностей.

Настоящий духовный наставник, учитель, родитель или просто друг - все они сталкиваются с необходимостью указывать нам на наши недостатки ради нашего же блага, но делать они это стараются бережно, оснорожно чтобы в результате мы могли изменить своё поведение или следать правильные выводы из ситуации. Следует понимать, что это не критицизм.

метка из раздела «Психология»

Как научиться не осуждать других людей?

Как научиться не осуждать других людей? Что такое «приобретённое предубеждение»? Наш ум подобен зеркалу. Вопрос веры. Почему нас клонит в сон при чтении Священных Писаний? Очарование Шрилы Шридхара Махараджа. Пример возвышенных грихастх. О проповеди: когда вам что-то нравится в сознании Кришны, надо этим делиться. Как католический священик покорил сердце Шридхара Махараджа? О принципах проповеди, которые завещал Сарасвати Тхакур. Почему Сарасвати Тхакур назвал Шридхара Махараджа «никудышным Ганешом»? Любой разговор о Кришне благоприятен. Сознание Кришны - это динанмичное живое явление. Кришна - сама олицетворенная Красота. Почему Гоура-лила обладает более высоким вкусом чем Кришна-лила?

Несовершенство практикующих – этап духовного пути.

Два типа духовной жизни. Представления о Боге – следствие страха наказания. Что значит «отречься от материального». Таланты должны быть использованы в служении. Служение домохозяев – обеспечивать духовное общение. Важен не результат, а искренность. Потенциал служения и «золотая середина». Сознание Кришны – радикальная трансформация. Эпоха деградации религии. Гордость неофитов. Чистота идеалов – уникальность вайшнавской концепции. Сердце подобно полю. Предание Кришне – фундамент практики. Сострадание к несовершенствам практикующих. Подлинная жертва. Критика – путь к духовной гибели. Падение Саубхари Муни. Жены Калии - символ самопредания. Религия подлинных вайшнавов. Проповедь - это жизнь.

Первое оскорбление - Выискивать недостатки в вайшнавах.

Первое оскорбление - выискивать недостатки в вайшнавах. Садху-нинда. Признаки садху. Поведение садху-грихастхи. Поведение садху-саньяси. Недостатки садху. Как распознать истинного садху. Духовное могущество садху. Четыре вида садху-нинды. Как выражать почтение садху. Истинный вайшнав избегает садху-нинды. Причины садху-нинды. Три категории преданных. Лекарство от садху-нинды.

Выискивание недостатков в других

Выискивание недостатков в других людях. Природа санкиртана. Шрила Шридхар Махарадж рассказывает о Джаятиртхе Махарадже. Брать и давать. Искренность. Поиск Кришны как явление, превосходящее поиск Брахмана.

Праджалпа - праздные разговоры

Разговоры лишенные духовного содержания. Разговоры о других людях. Споры с другими людьми. Бесполезные лживые речи. Злословие в адрес садху.