оружие Богов (астра)

अस्त्र

В большинстве своём, божества индуизма наделены теми или иными атрибутами, включая оружие. Зачастую этому оружию даётся метафизическое толкование, а в пуранических сказаниях оно описывается как используемое по прямому назначению. Перечень смертоносных оружий велик и ниже дано описание наиболее известных из них.

Нараянастра – смертоносное и могущественное оружие, принадлежащее Господу Вишну. Оно было подобно совокупной мощи миллионов ракет, выражаясь современным языком. Ашватхама использовал это оружие в сражении с Пандавами, что описано в Махабхарате. Кришна посоветовал ему вручить себя мощи оружия: Ашватхама должен был отказаться от мощи всего остального оружия и лечь на землю. Это оружие могло быть использовано лишь один раз в войне; если бы владелец попытался использовать его повторно, то оружие уничтожило бы собственную армию владельца. Всякий раз, когда использовалась нараянастра, одновременно с ним появлялись другие виды оружия – Гадха, Чакрам, стрелы и т. д.

Каумодаки – оружие, которое Вишну держит в нижней левой руке. Это источник божественного могущества Вишну. Это оружие представляет способность Вишну класть конец всем анартхам в уме человека, препятствий на пути к Богу. Каумодаки представляет собой булаву.

Варунастра – «водноеоружие», которым обладает Господь Варуна. Варуна – владыка океанов и рек. Это оружие может принимать любую форму, подобно текущей воде. Многие великие воины использовали это оружие – Арджуна, Дроначарья, Дхриштадьюмна (Сатьяки) и многие другие. Говорится, что это оружие можно обрести благодаря ментальной концентрации на Варуне или Господе Шиве. Использовать варунастру следует крайне осторожно, поскольку одна-единственная ошибка неопытного воина может оказаться для него фатальной.

Чакра (чакрам) представляет собой диск диаметром в 4,7 – 12 дюймов, с острыми лезвиями по краю. Это диск всегда украшает собой указательный палец Вишну. В наши дни сикхи носят металлические, золотые или медные чакры на руках, вокруг шеи и иногда – на своих тюрбанах.

Шива Дхануш (Пинака) – лук Господа Шивы. Имеет в длину 8,5 м. Этот лук Господь Шива подарил Парашураме, а тот, в свою очередь, подарил его царю Джанаке. Царь использовал лук в сваямваре Ситы. (Сваямва́ра (санскр. स्वयं‍वर) — практиковавшийся в Древней Индии обычай выбора девушкой жениха.) Он объявил, что любой, кто захочет жениться на Сите, должен суметь поднять этот лук и натянуть на нём тетиву.

Брахмастра – смертоносное оружие было создано Господом Брахмой. Он использовал его для поддержания дхармы (религии) и сатьи (истины). Пущенная в ход Брахмастра уничтожает не только людей, но и всё живое, оставляя после себя бесплодную пустыню. Говорят, что для «вызова» брахмастры необходимо использовать некие формулы, и воспользоваться оружием можно лишь один раз в жизни. Вишвамитра использовал оружие в битве с Васиштхой, Шри Рама – в войне с Раваной, Арджуна – в битве с Ашватхамой.

Ваджра – оружие Индры, которым он уничтожает грешников. Считается, что ваджра – это субстанция, подобная алмазу, способная разрезать любой материал и извергающий молнию. Небесный мастер Тваштра сделал ваджру для Индры. С помощью Ваджры Индра убил демона-змея Вритру [Ш.Б.:6.12]. Вритра был настолько могущественен, что все виды оружия были не эффективны. Тогда Индра отправился за советом к Вишну, который сообщил ему, что асура (демона) может быть убит лишь оружием, сделанным из костей мудреца. Раздобыв, в конце концов, подобное оружие, Индра убил Вритрасуру и вернул себе царство.

Гада (род булавы) – оружие, которое использовали Хануман, Бхима и другие воины. Говорится, что гада представляет собой концентрированную прану. Как Земля обращается вокруг Солнца и получает от него жизненную силу, а затем хранит её, так и гада обращается вокруг тела своего владельца, чтобы получить от него жизненную силу. Гада имеет форму шара.

Сударшана Чакра представляет собой диск со 108 лезвиями. Господь Вишну держит эту чакру в одной из своих четырёх рук, наряду с шанкхой (раковиной), гадой (булавой) и падмой (лотосом). Термин «сударшана» буквально означает «су» – «высшее» и «даршана» – «видение».

Тришула (трезубец) – оружие Махадевы Шивы. Говорится, что именно с помощью тришулы была отрублена изначальная голова Господа Ганешы. Многие другие боги и богини обладают тришулой, включая богиню Дургу. Три зубца тришулы символизируют творение, сохранение и разрушение; три гуны; прошлое, настоящее и будущее, иду, пингалу и сушумну в теле человека (энергетические каналы). Говорится, что трезубец Шивы способен уничтожить три мира: физический мир, мир предков и ментальный мир. Иногда тришула символизирует триратну («три драгоценности») Будды.

метка из раздела «Космология»

Глава 7. Наказание сына Дроны

Вьяса собирается написать о Красоте. Сказание о Кришне. Молитва Аруджуны. Воинский кодекс. Божественное сострадание и милость Драупади.

Смерть Карны

Брахма предсказывает исход сражения Арджуны и Карны. Клятвы Шальи и Кришны. Начало сражения. Ашваттхама молит Дурьодхану заключить мир с Пандавами. Арджуна исполняется решимости сразить Карну. Кришна спасает Арджуну от гибели. Сбывшиеся проклятия. Гнев Арджуны. Гибель Карны. Отчаяние Кауравов.

Страшное оружие Ашватхамы

Юдхиштхира узнаёт о ночном побоище в лагере Пандавов. Пандавы отправляются на поиски Ашваттхамы, чтобы отомстить ему. Мудрец Вьяса приходит в Хастинапур, чтобы утешить царя Дхритараштру. Встреча Дхритараштры с Ашваттхамой, Крипой и Критаварманом. Ашваттхама применяет оружие брахмаширас, а Арджуна пытается остановить его. Ашваттхама получает наказание за свои злодеяния. Пандавы возвращаются к Драупади с вестью об отмщении.

Глава 77. Кришна убивает Шальву

Прадьюмна исцеляется от ран при помощи живой воды. Ядавы сопротивляются Шальве с новыми силами. Недобрые знамения увещевают Кришну вернуться в Двараку. Кришна снаряжает свой боевой корабль ддля битвы с Шальвой. Битва Кришны с Шальвой. Шальва использует колдовство и навлекает смятение на Кришну. Шальва и Кришна сходятся в финальном поединке. Смерть Шальвы.

Восхождение Арждуны на небо

Разговор Бхимы и Юдхиштхиры. Явление великого мудреца Вьясы. Передача знания Пратисмрити. Арджуна отправляется на север. Встреча Арджуны с Индрой. Подвижничество Арджуны. Убийство Муки. Встреча Арджуны с Шивой. Восхождение Арджуны на небо.

Индра отбирает доспехи Карны

Сурья предупреждает Карну о приходе Индры. Встреча Карны с Индрой. Карна отдает свои доспехи в обмен на дротик.

Глава 11. Индра сокрушает воинство демонов

Продолжение битвы между тщеславным Индрой и мудрым Бали. Битва между Индрой и могущественным Намучи. Победа небожителей. Нравоучения Нарады. Отступление демонов. Воскрешение Бали.

Глава 10. Вражда братьев разгорается с новою силою

Неистовая битва демонов и богов. Доблесть демона Бали. Битва между богом Индрой и демоном Бали. Помощью Всевышнего царю небес Индре.

Глава 76. Война царя Шальвы с Ядавами

Оскорбленный Шальва клянется отомстить Кришне и ядавам. Шальва предаётся суровым аскезам, чтобы получить оружие возмездия. Шива дарит Шальве удивительную летающую крепость. Шальва нападает на Двараку. Прадьюмна возглавляет сопротивление. Битва Шальвы с воинством Ядавов. Прадьюмна вдохновляет соратников. Дьюман, воевода Шальвы, нокаутирует Прадьюмну.

Агни пожирает лес Кхандава

Встреча Кришны и Арджуны с брахманом в лесу Кхандавы. Просьба брахмана о помощи. Оружие владыки вод Варуни. Сожжение леса. Борьба Индры и полубогов с Кришной и Арджуной. Спасшиеся от пожара. Дары Индры.

Возвращение Арджуны на Землю

Встреча Арджуны с братьями и Драупади. Рассказ Арджуны об всём, что с ним произошло. Сокрушение Арджуной города Данавов. Сокрушение города Хираньяпур. Арджуна показывает братьям всё оружие, которое получил от Богов.