Кто может рассказать вам о Кришне? | День ухода Рамананды Рая

Рамананда Рай — воплощение Вишакха сакхи в Кришна лиле

00:00:00 ванде ‘хам шри-гурох шри-йута-пада-камалам
шри-гурун ваишнавамш ча
шри-рупам саграджатам саха-гана-рагхунатханвитам
там са-дживам садваитам савадхутам
париджана-сахитам кришна-чаитанйа-девам
шри-радха-кришна-падан
саха-гана-лалита-шри-вишакханвитамш ча
(Мангалачарана мантра)

00:00:30 шри-вишакханвитамш ча. Сегодня Тиробхав Шри Рамананды Рая, Вишакха сакхи. Он является Вишакхой сакхи в Кришна лиле. Лалита, Вишакха. Вишакха низошла, для того чтобы играть эту самую важную роль в Гаура лиле, в качестве спутника Махапрабху. Сваруп Дамодар и Рамананда Рай – это Лалита и Вишакха. Махапрабху в Гамбхире на протяжение последних двенадцати лет Его проявленных игр, главным образом, за закрытыми дверями, погружался в глубины Радха бхавы.

00:01:44 радхара махима према-раса-сима
джагате джаната ке
Его служение массам, миру, в этом качестве он распространяет нама-санкиртану, Его функция как юга-аватара.
бахиран̇ге сан̇ге каре на̄ма-сан̇кӣртана
антаран̇га сан̇ге каре раса-а̄сва̄дана
(ЧЧ, Ади-лила, 1.6)
В обществе Своих близких доверенных спутников, раса асвадана, Он переживает вкус расы.

00:02:30 ш́рӣ-ра̄дха̄йа̄х̣ пран̣айа-махима̄ кӣдр̣шо ва̄найаива̄
сва̄дйо йена̄дбхута-мадхурима̄ кӣдр̣шо ва̄ мадӣйах̣
(ЧЧ, Ади-лила, 1.6)
И переживает вкус расы с Её точки зрения. Кришна уже является расараджем. Это значит, с Её точки зрения, Её глазами.

00:03:00 И Он желает явить миру, открыть миру славу Шримати Радхарани. Она — высочайшее вместилище Кришна премы. Кришна не сознаёт Кришну. Он есть Кришна. Сознание Кришны значит сознание. Это положение преданных. И в действительности движение Сознания Кришны возглавляемо преданными, и высочайшая преданная и все Её распространения, экспансии, суррогаты, прокси — и столь чудесна Её позиция, что Сам Кришна, в Нём рождается любопытство.

00:03:56 апа̄рам̇ касйа̄пи пран̣айи-джана-вр̣ндасйа кутукӣ (ЧЧ, Ади-лила, 4.52). кутуки здесь означает «любопытство». В Нём рождается любопытство, Он желает знать. Ему служат эти высочайшие служанки, гопи браджи, возглавляемые Шримати Радхарани, и Он видит, что Она превосходит всех остальных.

00:04:18 [санскрит] Как Гурудев однажды сказал, он выразился так, он сказал: «Она — маяк Кришна-премы». Она не просто освещает все направления, но Она показывает, являет, что есть служение. В Кришна-концепции Её сутью является служение Кришне. И каковы другие функции маяка? Маяк указывает направление. Показывает — иди в этом направлении. В направлении мира служения. И все эти гопи служат Кришне, которых описывают, говорится, что их миллионы, миллиарды, триллионы, и Она превосходит всех остальных.

Махапрабху обращает Сарвабхаума Бхаттачарью

00:05:20 И когда Кришна это видит, то Он желает отречься от всех остальных, для того чтобы искать Её одну. И эта истина содержится в «Рамананда Самваде», которая представляет собой беседу Рамананды с Махапрабху на берегу Годавари. Позже, когда, после этого тура, путешествия Махапрабху возвращается в Пури, поскольку, когда Он принял санньясу, то он жил в Пури и временами Он путешествовал, и Он побывал в Южной Индии, и он обратил Сарвабхауму Бхаттачарью, которому Он явил Шад Бхужда Мурти, шестирукую форму. И Тот, кто был Рамачандрой, Тот, кто был Кришной, теперь Он стал Шри Чайтаньей Махапрабху.

00:06:23 Это описывает Кавирадж Госвами. Махапрабху являет Свою Ишвара мурти, Свою божественность. Он являет Сарвабхауме Свою божественную природу. Нет необходимости являть Его божественность Рамананде, поскольку она уже явлена. Но когда Он возвращается из Южноиндийского тура, путешествия по Южной Индии, то Он, Махапрабху, говорит Сарвабхауме: «Я встретил столь многих... », поскольку в ходе путешествия Махапрабху встречался с ведущими представителями различных сампрадай, и обратил их всех, включая буддистов, и обратил их всех в концепцию Кришны, показал им, продемонстрировал превосходство концепции Кришны. И Он говорит Рамананде, Махапрабху.

00:07:25 Махапрабху говорит Сарвабхауме: «Я встречал многих, но Я никогда не видел никого, подобного тебе». И Шрила Гуру Махарадж, с его чувством юмора, находил это утверждение восхитительным. Посмеиваясь, Гуру Махарадж говорил: «Махапрабху таким образом рекламирует Себя, поскольку кто есть Сарвабхаума? Он есть порождение Махапрабху». Махапрабху сказал ему: «Я никогда не встречал никого подобного тебе» после того, как Махапрабху над ним поработал. Тот, кто был Васудевой Сарвабхаумой, знатоком всего, никто не знал больше чем он, никто не был наделён большим знанием шастр, нежели он — и Махапрабху играл с ним.

00:08:11 Двадцатичетырёхлетний Махапрабху, санньяси, и Сарвабхаума, человек старший, уважаемый, придворный пандит царя Пратапарудры. И на протяжении нескольких дней он на глубоком уровне объяснял Махапрабху фил�