духовные качества

Духовные качества вечно проявлены в трансцендентной природе джив.

В «Чайтанья-чаритамрите» (Антья, 4.176) сказано:

‘дваите’ бхадра̄бхадра-джн̃а̄на, саба — ‘манодхарма’

‘эи бха̄ла, эи манда’, — эи саба ‘бхрама’

«В двойственности различение на благо и неблаго — лишь вымысел ума.

„Это хорошо, это плохо“ — всё это заблуждение».

Духовные благие качества не относятся к миру майи, они не порождены иллюзией и двойственностью. Все хорошие качества всегда проявлены в сварупе дживы. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пишет, что все дживы изначально — вайшнавы. Поэтому хорошие качества вайшнава нематериальны и не относятся к условно хорошим качества гуны благости, порождённым действиями пракрити.

Шри Прахлад Махарадж говорит в своих молитвах:

випра̄д дви-шад̣-гун̣а-йута̄д аравинда-на̄бха-

па̄да̄равинда-вимукха̄т ш́вапачам̇ варишт̣хам

манйе тад-арпита-мано-вачанехита̄ртха-

пра̄н̣ам̇ пуна̄ти са кулам̇ на ту бхӯрима̄нах̣

Если брахман — пусть он даже обладает всеми двенадцатью брахманскими достоинствами [перечисленными в книге «Санат-суджата»] — не предан Господу и не желает укрыться под сенью Его лотосных стоп, он, несомненно, стоит ниже преданного, который родился среди собакоедов, но посвятил все свои мысли, слова, действия, богатства и саму жизнь Верховному Господу. Такой преданный способен очистить всю свою семью, поэтому он лучше так называемого брахмана, который кичится высоким происхождением, но не может очистить даже самого себя. («Шримад Бхагаватам», 7.9.10)

Шрила Прабодхананда Сарасвати Тхакур пишет:

āтāм ваирāгйа-котир бхавату шама-дама-кшāнти- маитрāди-котиш

таттвāнудхйāна-котир бхавату бхавату вā ваишнавӣ бхакти-котих

котй-амшо ‘пй асйа на сйāт тад апи гуна-гано йах сватах-сиддха āсте

шрӣмач-чаитанйачандра-прийа-чарана-накха-джйотир āмода-бхāджāм

Пусть самоотречение увеличится в миллионы раз! Пусть миллионы добродетелей, начиная с умиротворенности, контроля чувств, терпимости и дружелюбия, увеличатся в миллионы раз! Можно миллионы раз размышлять над словами “тат твам аси”! Пусть преданность Господу Вишну увеличится в миллионы раз! Все это вместе взятое не сравнится даже с одной миллионной частью множества совершенных трансцендентных качеств, которыми обладают великие души, ищущие трансцендентное блаженство в сиянии, исходящем от ногтей на пальцах стоп дорогих преданных Шримана Чайтаньячандры! («Чайтанья-чандрамрита», 26)