Полуправда опаснее откровенной лжи. Чем опасен буддизм? Кришна есть акхила-расамрита-мурти. Удовлетворение Кришны. «Тезис, антитезис и синтез». Кришна для преданных, преданные для Него. Объект не может существовать без субъекта. Состязание Чандравали и Радхарани. Извилистый путь любви. Существуют ли Ачарьи, которые представляют Чандравали? Ямуна. Гопала – это имя божества Мадхавендра Пури. Валабха Ачарья был учеником Гададхара Пандита? Хари Вамшу - ученик Гопала Бхатту Госвами. Бесконечная модификация истины. Шишья-гуру парампара. Мистическая поэма Шримад -Бхагаватам. Природа подлинной преданности. Реальность для Себя. Линия преемственности Шри Рупы Госвами. Очистительная сила Святого Имени. Об отречении. Любовь способна компенсировать все.

Почему Джагадананда Пандит гневался на Санатана Госвами? Что значит титул «Прабхупада»? Когда можно использовать титул «Ом Вишнупада» по отношению к Гуру? Прогресс подразумевает риск. Почему Бхактивинод Тхакур больше поддерживал грихаста-ашрам? Шрила Бхактиведанта Сарасвати Тхакур - революционер. Шридхар Махарадж о себе: «мне присуща природа консерватора, только Махапрабху лишил меня моего консерватизма». Кто может наставлять и поучать других? В каком случае Ачарья может действовать в качестве агрессора? Если у кого-то не хватает качеств для выполнения ответственного служения? Как лечить больного, отказывающегося от лечения?

Имя «Бхакти Ракшак» означает хранитель преданности. Уникальная способность Шридхара Махараджа проникать в сокровенную суть писаний. Как был основан Шри Чайтанья Сарасват Матх? Связь ИССКОНа и Шри Чайтанья Сарасват Матха. О преемнике Шридхара Махараджа - Говинде Махарадже

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 17 ноября 1982 года.

«Не видеть Гуру – это опасное положение». Шесть процессов получения знания. Предостережения на начальной стадии познания. Общение с садху аналогичного настроения. «Махапрабху – Кришна плюс великодушие». Традиция великодушия царей древности.

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 14, 15 и 16 декабря 1982 года

Лекция раскрывает суть непрерывности и чистоты духовной традиции вне физических и исторических прерываний. Шридхар Махарадж объясняет, что истинный духовный поток поддерживается не телесной преемственностью, а сохранением чистоты мысли и преданности, несмотря на материальные искажения и временные «пробелы». Настоящий гуру — это не внешняя форма, а носитель внутреннего света, истины и любви, способствующий освобождению и духовному прогрессу ученика. Линия преданности может быть зигзагообразной, но её цель — приближение к высшему знанию и божественной любви. Мы должны следовать туда, где проявляется подлинная преданность и истина, а не цепляться за формальные традиции или имитации, оценивая духовное по содержанию, а не по внешним признакам.

Суть Шри-гуру-пармпары. Живая и мёртвая мантра. Мы — рабы истины. Умение видеть суть за формой на примере дела Ауробиндо Гхоша. Божественное зрение. Уровень чистоты в сознании Кришны.

Нароттам-паривар. Что есть карма-канда, а что есть служение? «Первостепенным значением обладает связь с источником». Гуру лакшан и шишья лакшан – качества Гуру и качества ученика. Восходящий и нисходящий методы познания Истины.

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 6 марта 1981 года буквально дубль лекции 5181 с обрезанным началом и концом