Но Джива умирает там!

00:00:03 Преданный: Махарадж, я читал, что Рупа Госвами работал во Вриндаване, переводя книги, и некто Валлабха Бхатта сказал ему: «Я поправлю изъяны в твоих книгах», и Джива Госвами был разгневан.
Шридхар Махарадж: Он не говорил: «Я поправлю ошибки в твоих книгах», но:
— Посмотри, здесь есть грамматические ошибки.
— Да, ты можешь их исправить, отредактировать.
Тогда он исправил эти места. Эту сцену увидел Джива Госвами. Валлабха Бхатта сделал исправления и отправился купаться на Ямуну, а Джива Госвами под предлогом того, что ему нужно набрать воды, последовал за ним, и по дороге он догнал Валлабху и спросил:
— Я хотел бы знать, какие исправления ты сделал.
— Да, вот такие-то и такие исправления, здесь присутствуют грамматические изъяны, я поправил их.
Джива Госвами задал вопрос:
— Почему ты сделал эти исправления? На самом деле вот так-то и так.
Валлабха Бхатта согласился:
— Да, ты прав, в исправлениях не было необходимости, я допустил ошибку.

00:01:42 Затем, после омовения, он вернулся в ашрам и сказал Рупе:
— Я хотел внести исправления, но теперь я вижу, что я ошибался, а то, что ты написал, было правильным. А кто этот юный мальчик, живущий в твоем ашраме? Он очень разумен, наделен глубокими познаниями.
— Он мой ученик, зависимый от меня, он младший.
— Он гений, он исправил меня.
— Может быть.
Валлабха Бхатта ушел, а Рупа Госвами обратился к Дживе:
— Что ты наделал?
— Я сделал то-то и то.
— Ты должен покинуть ашрам, тебе присуще тщеславие, стремясь утвердить своё положение ученого, ты так поступил.
Что поделать, он ушел. Известия об этом дошли до Санатаны Госвами. Обычно он странствовал, ходил по всему Враджа-мандалу, и он пришел в определенное место, некий гхат, и там он узнал о том, что здесь находится один красивый юноша и совершает суровые аскезы. Он не собирает мадхукари¹ и погружен в свой бхаджан, он очень худой. Санатана Госвами понял, что это, должно быть, Джива. Он пришел к нему и обратился:

00:04:06 — В чем дело? Ты исхудал, не ешь, ты не принимаешь то, что необходимо для здоровья.
Джива, конечно же, плакал и отвечал:
— Меня не интересуют ни тело, ни здоровье, меня отверг Шри Рупа Прабху.
— Хорошо, но ты должен принимать столько, сколько необходимо для того, чтобы сохранять жизнь, не нужно совершать самоубийство.
Затем Санатана Госвами отправился к Рупе.
— О Рупа, какова, по твоему мнению, суть учения Махапрабху?
— Джива-дойа², нама-ручи, вайшнава-сева.
— Джива-дойа, неужели? Но Джива умирает там, тебе все равно?
Таким образом он дал намек и ушел, но Санатана был Гуру Рупы Госвами. Он подумал: «Что это за намек — джива-дойа, Джива умирает?», и он послал за Дживой, такова история.

00:05:43 Есть ещё одна история. Один дигвиджай³ пришел и бросил вызов Рупе и Санатане: «Поставьте подпись, распишитесь в том, что вы не хотите дискутировать со мной или дискутируйте», тогда они расписались в поражении: «Мы не квалифицированы, у нас нет качеств дискутировать с тобой». Получив их подписи, дигвиджай был удовлетворен, но ему сказали о том, что в этих местах живёт ещё один пандит. Он очень юн, но он хороший ученый, не победив его, ты не сможешь обрести репутацию абсолютного чемпиона. Он пришел к Дживе и сказал: «Я слышал, что ты ученик этих двух, я покажу тебе подписи твоих Гуру, и ты тоже должен будешь расписаться. Ты пользуешься хорошей репутацией среди здешних ученых. Я сказал твоим Гуру: «Либо подпишитесь в поражении, либо дискутируйте со мной». Твои Гуру подписали». Джива спросил: «Где подпись моего Гурудева?» — «Вот она», — показал документ дигвиджай. Джива взял эту бумагу, разорвал её в клочки. Дигвиджай заявил:
— Как ты смеешь?!
— Нет, ты не понимаешь, почему они подписались. Теперь я бросаю вызов тебе. Победи меня в диспуте, и тогда ты узнаешь, почему они поставили эти подписи.

00:08:21 Что делать, началась дискуссия, и пандит был побежден Дживой Госвами. Джива сказал: «Теперь постарайся понять, какие это личности, мои Гуру, они с ненавистью относятся к подобным сухим дискуссиям о смысле Писаний. Писания не предназначены для этого, они дают нам высочайшее явление. Ты же злоупотребляешь Писаниями, и они не захотели тратить своё драгоценное время на диспуты, обсуждения шастры с таким человеком, как ты, стремящимся к славе. Тот, кто обладает Преданностью Кришне, того не интересует пратиштха, имя и репутация, он ненавидит подобные явления. Лишь для того, чтобы преподать тебе этот урок, я сделал это, а иначе ты совершил бы вайшнава-апарадху и отправился бы в ад, поэтому я вступил в диспут с тобой».

00:09:42 Природа Дживы Госвами, его характер был присущ нашему Гурудеву: приходите, сражайтесь со мной. Вы поймете, кто такие Рупа и Сатана, наши Гуру, вы сумеете осознать, в противном случае вы будете сахаджия, имитаторами. Они столь велики, столь благородны, и, чтобы показать это, я готов сражаться со всем миром, лишь для того, чтобы показать высокое положение моих Гуру, Рупы и Санатаны. Если это мой эгоизм, то не имеет значения, мне все равно, но ради блага всего мира я хочу утвердить истинное положение моего Гурудева и Махапрабху, насколько высок и благороден. Я не стремлюсь к имени