О Гопале Бхатте Госвами

00:00:00 Госвами Махарадж: Итак, приветствую всех гостей. Я не знаю, откуда каждый из вас, слышал лишь немного. Полагаю, у нас собралась компания англо- и русскоговорящих, поэтому, если ты будешь переводить то, что я говорю на русский это всем подойдёт, так?
Аудитория: Все наши гости хорошо говорят по-английски.
Госвами Махарадж: Хорошо. Может даже лучше меня [смеётся].

00:00:31 Однажды кто-то сказал, что Англия и Америка – две страны, разделённые общим языком. И однажды, Шрила Гуру Махарадж сказал мне как-то в полдень, потому что иногда мы приходили к нему приходили увидеться с ним в полуденное время и вели лёгкие беседы, несложные онтологические дискуссии. И однажды, Гуру Махарадж повернулся ко мне и спросил: «Тебе же не нравится изучать санскрит?». Мы тогда узнавали друг друга лучше. И я ответил: «Нет, Махарадж. Если кто-нибудь, впишет меня в группу желающих изучать санскрит, - сказал я, - но вы же знаете на мне другая ответственность...», в то время я был президентом Храма ИСККОН в Лос-Анджелесе.

00:01:31 И я пояснил: «Даже несмотря на то, что так многие изучают там санскрит…», тогда мы пытались организовать уроки санскрита, но у нас не получалось, и поэтому многие мои друзья в конце концов остались полуграмотными санскритскими «пандитами». Итак, я сказал: «Нет, я бы может и хотел, но просто никогда не выпадал случай….» И тогда Гуру Махарадж, который говорил на разговорном санскрите в быту, когда был ещё ребёнком, со своими тетушками и братьями они общались на разговорном санскрите. Он начал писать стихи на санскрите, когда был юношей. Он руководствовался шастрами и тем, что в них содержится, и обычно записано на санскрите, позже на бенгали. Который составил так много произведений, как например, «Према-дхама-дева-стотра» – «Чайтанья-чаритамрита», кратко изложенная в семидесяти двух стихах, собрал «Прапанна-дживанамрита», которая описывает шаранагати, шесть аспектов самопредания, гениальное собрание шлок из всех Писаний о важности преданности, как это выражают преданные, сам Кришна, Махапрабху, т.е. Кришна в роли преданного, так много бесподобного в этой книге, того что даёт нектар предавшимся душам, многие преданные читают эту книгу каждый день и черпают вдохновение для жизни.

00:03:32 Он сложил чудесные шлоки, прославляющие Сарасвати Тхакура, «Бхактивинода-вираха-дашакам», «Дашакам» Бабаджи Махараджа или «Двадашакам», пять шлок ко дню явления Сарасвати Тхакура, шлоки разлуки для Сарасвати Тхакура, Рупы Госвами, их очень много, прославление Гададхара Пандита, Вьясадева. Всё это я говорю потому, что Гуру Махарадж ответил мне тогда: «Я знаю немного санскрита». Он, кого глубоко почитали за [глубокие познания]. И он сказал очень скромно: «Я немного говорю на санскрите». Он сказал также: «Нас не интересует мир языкового разнообразия, нас интересует мир идей Концепции Кришны, Сознания Кришны».

00:04:31 Как Шрила Прабхупада, одна только эта фраза: «Сознание Кришны», его изобретение, стала его выдающимся лингвистическим вкладом. Эта фраза «Сознание Кришны», о ней Гуру Махарадж иногда говорил: «Как поразительно, что мы говорим Кришна Чаитанья. Четана – на санскрите также значит «сознание». Поэтому, Кришна Чайтанья можно перевести также, как «Сознание Кришны». Сейчас как раз подходит время Макара-санкранти. Как это называется? Солнцестояние? Зимнее солнцестояние или, так или иначе, оно предшествует…как это? Дакшинайана-уттрайана, когда Солнце идет с Юга на Север, такого рода явление, я, конечно, не астроном [смеется], но этот минимум нам нужно знать, это есть в «Бхагавад-Гите».

00:05:44 Этот определённый период в Индии называется Макара-санкранти, когда Солнце берёт южный курс, но я могу ошибаться, тот или иной, но также он знаменует время, когда Нимай Пандит ушёл, чтобы принять санньясу. К чему я это сказал. Потому что, (голос из аудитории: Кришна Чайтанйа). Да, спасибо. Меня ободряет, что ты следишь за мыслью во время перевода [смеется]. Ведь если ты поворачиваешься к переводчику, а он в ответ: «Я не знаю. Без понятия, о чём речь», тогда, у меня были бы проблемы. Я остался бы наедине с собой.

00:06:46 Итак, я вспомнил это потому, что мы будем много говорить об этом в грядущие дни, через два-три дня ожидается очень важное исключительное событие. Сейчас, упоминая об этом, мы не будем рассказывать всю историю в деталях, но когда подошёл момент дать новое имя Нимаю, Кешава Бхарати сказал ему, в окружении тысяч поющих людей, пока Нимай Пандит отрезал свои несравненные волосы, Кешава Бхарати сказал: «Тебя не могут звать иначе как Шри Кришна Чайтанья, потому что ты раздаёшь всем Сознание Кришны. Поэтому твоё имя должно быть Шри Кришна Чайтанья».

00:07:33 В эту минуту, мы слышали, отец Шриниваса Ачарьи, услышав это, начал громко восклицать: «Чайтанья, Чайтанья». Он брёл в безумном экстазе, просто выкрикивая: «Чайтанья, Чайтанья». Когда он вернулся в свою деревню, и все начали расспрашивать его: «Что случилось там в Катве? Мы слышали, Нимай ушёл из Навадвипы, чтобы принять санньясу, что произошло?», но он в ответ лишь повторял: «Чайтанья, Чайтанья». Это всё, что он мог сказать, и с тех пор, он стал известен как Чайтанья дас. Потому что до конца своих дней всё, что он говорил: «Чайтанья» [смеется].

00:08:18 Итак, Шри Кришна Чайтанья переводится как «Сознание Кришны», поэтому Шрила Гуру Махарадж сказал мне: «Нас не интересует мир языкового разнообразия, мы – не лингвисты». Речь не о том, когда, например, мы изучаем какой-то язык, но нас интересует мир идей, под этим он подразумевал концепцию, т.е. духовное содержание, не какое-то абстактное мышление, антология, сиддханта, филсофское абстрактное пред�